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三枚漢字，一場(chǎng)跨越四千年的農(nóng)業(yè)接力；一枚“胎記”，見(jiàn)證中華文明的生長(zhǎng)密碼。

“邰”“陵”“凌”——三個(gè)刻在關(guān)中平原腹地的字符，并非孤立的歷史標(biāo)簽，而是周原文明及其長(zhǎng)達(dá)四千年的農(nóng)業(yè)母題生生不息的“接力賽”關(guān)鍵棒次。從農(nóng)耕文明的創(chuàng)世編碼，到千年積淀的承續(xù)孕育，再到智慧時(shí)代的破曉新生，今楊凌這片土地，完整記錄了中華農(nóng)業(yè)從起源、傳續(xù)到重塑的全軌跡，成為一部活態(tài)的農(nóng)業(yè)文明進(jìn)化史。每一個(gè)字符，都標(biāo)記著這場(chǎng)接力在中華文化宏大脈絡(luò)中的重要節(jié)點(diǎn)。

邰：創(chuàng)世編碼，楊凌的“出生證明”

邰地，是刻在楊凌身上的第一枚農(nóng)耕“胎記”，也是中華農(nóng)業(yè)文明的“創(chuàng)世編碼”，藏著周原文明的初始基因。四千年前，當(dāng)多數(shù)人類仍在漁獵漂泊時(shí)，后稷已在邰地（即今日楊凌及周邊區(qū)域）開(kāi)辟出中華最早的“農(nóng)業(yè)試驗(yàn)田”，接過(guò)這場(chǎng)千年接力的“第一棒”。這枚印記與生俱來(lái)，是這片土地最初的文明編碼，像一顆種子，成為周人部族孕育生息的起點(diǎn)，更埋下了此后四千年農(nóng)業(yè)發(fā)展的基因密碼。

《詩(shī)經(jīng)·大雅·生民》歌詠后稷“誕降嘉種，維秬維秠，維穈維芑”，正是此地農(nóng)耕智慧的早期記錄。后稷選育的粟、黍種子，是刻入這枚“胎記”的第一重紋樣；每一把磨光的石鏟、每一件改良的耒耜，都為這枚“胎記”添上了具體的農(nóng)耕紋理。正是在這里，周人祖先完成了生存史上的革命性轉(zhuǎn)身：從食物采集者蛻變?yōu)樯a(chǎn)者，為部族此后遷徙至豳、最終在周原大地壯大繁榮，埋下了文明的火種。

邰地恰似原始時(shí)代的“農(nóng)業(yè)芯”，以最樸素的實(shí)踐奠定東亞農(nóng)耕文明的物質(zhì)根基與精神底色——楊凌所代表的“邰”，正是璀璨周原文明的“序章”與“源點(diǎn)”?！敖堂窦诜w”的智慧，便順著這枚“胎記”的脈絡(luò)，成為代代相傳的“接力棒”，從農(nóng)耕起源延伸向禮樂(lè)王朝的文明深處。

陵：千年承續(xù)，農(nóng)脈與文脈的共生

楊陵的千年歲月，是為農(nóng)耕“胎記”添刻“治理與思想紋理”的滋養(yǎng)期，也是大周原農(nóng)脈與文脈共生的典范。公元7世紀(jì)，隋文帝楊堅(jiān)擇此長(zhǎng)眠，絕非偶然。這位創(chuàng)“開(kāi)皇之治”（令人聯(lián)系到“始皇”）的帝王，深知“農(nóng)為邦本”——推行均田制、輕徭薄賦，以農(nóng)耕復(fù)蘇撐起帝國(guó)盛世。這片浸潤(rùn)三千年農(nóng)耕智慧的土地，是他心中的農(nóng)業(yè)“精神原鄉(xiāng)”，而邰地留下的那枚周人農(nóng)耕文明源頭的印記，恰是吸引他錨定此處的深層文化共鳴。

太陵（清代改為泰陵，寓意深遠(yuǎn)）的矗立，不只是一座帝王陵墓，更是農(nóng)業(yè)文明與帝國(guó)治理深度聯(lián)結(jié)的象征。自此，“楊陵”之名承載的千年歲月，成為農(nóng)業(yè)接力的“承續(xù)樞紐”：宋代大儒張載“為天地立心”“民胞物與”的思想，為這份源自周原文化根脈的農(nóng)耕遺產(chǎn)注入對(duì)土地的敬畏之心；古代灌溉渠道，延續(xù)著這方土地與自然共生的治水智慧；二十四節(jié)氣農(nóng)諺則將耕種經(jīng)驗(yàn)?zāi)毘缮顪?zhǔn)則，讓農(nóng)耕文明的底色在市井農(nóng)間代代扎根。這些思想、技術(shù)與經(jīng)驗(yàn)在此交融沉淀，順著邰地“胎記”的紋理不斷積蓄養(yǎng)分，讓“農(nóng)脈”與“文脈”在周原文明的延續(xù)中愈發(fā)緊密。

凌：智慧破曉，科技賦能的現(xiàn)代煥新

從“陵”到“凌”，是傳統(tǒng)農(nóng)耕“胎記”刻入現(xiàn)代科技紋理，預(yù)示著農(nóng)業(yè)接力從周原文化基因現(xiàn)代轉(zhuǎn)譯按下了“快進(jìn)鍵”，跑出了“加速度”。1997年楊凌示范區(qū)設(shè)立前，早在1934年，作為西北農(nóng)林科技大學(xué)前身的國(guó)立西北農(nóng)林專科學(xué)校便在此破土動(dòng)工。校址的選擇，是對(duì)邰地那枚承載周原文明源點(diǎn)的農(nóng)耕“胎記”的深刻讀懂——這份源于根源的認(rèn)同，讓它成為承接千年農(nóng)脈與文脈的必然選擇。

建校之初，學(xué)者們便主動(dòng)承接這份遺產(chǎn)：走訪老農(nóng)，整理散落的技藝，喚醒周人“重農(nóng)”的實(shí)踐智慧；駐足泰陵，探尋“農(nóng)為邦本”的治理理念，延續(xù)帝國(guó)與農(nóng)耕聯(lián)結(jié)的治國(guó)智慧；深耕文脈，將“經(jīng)世致用”的精神融入學(xué)統(tǒng)，注入時(shí)代思考。他們立志的，是讓這枚源自周原文明序章的“胎記”，在現(xiàn)代學(xué)府中煥發(fā)新生。

1997年，楊凌農(nóng)業(yè)高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)示范區(qū)設(shè)立，“陵”改“凌”，取“壯志凌云”之意，標(biāo)志著農(nóng)業(yè)接力邁入現(xiàn)代化新篇章。扎根于此的西農(nóng)，成為承前啟后的核心“傳棒者”：工具從耒耜換成基因測(cè)序儀，試驗(yàn)田從渭河平原延伸至數(shù)字空間，但邰地“胎記”里的核心——對(duì)土地的敬畏、對(duì)豐收的追求，這份源自周原文明的“農(nóng)本”初心始終未變，而這枚印記的表達(dá)形式，正隨科技迭代不斷創(chuàng)新。

種子革命：走出楊凌的“豐收3號(hào)”“小偃6號(hào)”“西農(nóng)979”，秦川牛、關(guān)中奶羊，陜西果…讓“中國(guó)碗”盛滿“中國(guó)糧”，是這枚“胎記”在現(xiàn)代種業(yè)中的亮眼注腳。

智能耕作：無(wú)人機(jī)植保、作物生長(zhǎng)算法預(yù)測(cè)，以及可自動(dòng)識(shí)別茶棚高度的懸臂自走式采茶機(jī)，使山地茶園勞動(dòng)力成本大幅下降，讓“看天吃飯”變?yōu)椤爸於鳌?，為這份農(nóng)耕基因注入智慧新義。

節(jié)水奇跡：“根區(qū)交替灌溉”技術(shù)使干旱半干旱地區(qū)水分利用效率大幅度提升，實(shí)現(xiàn)技術(shù)與模式雙重升級(jí)，延續(xù)并發(fā)展了這方土地與自然共生的生態(tài)智慧。

這些誕生于楊凌的品種與技術(shù)，不僅滋養(yǎng)億萬(wàn)農(nóng)田，更作為國(guó)家糧食安全戰(zhàn)略的重要支撐，將古老“農(nóng)本”思想的智慧，轉(zhuǎn)化為端牢“中國(guó)飯碗”的現(xiàn)代力量。

三疊態(tài)文明：一枚“胎記”串聯(lián)的活態(tài)歷史

楊凌的獨(dú)特，在于它用一枚“胎記”，封存了農(nóng)業(yè)文明的三個(gè)“活態(tài)切片”，也串聯(lián)起周原文化圈從起源到現(xiàn)代的完整脈絡(luò)。這枚源自邰地的農(nóng)耕“胎記”，從未是一枚靜止的印記，而是隨每一代“傳棒者”的實(shí)踐不斷生長(zhǎng)的文明符號(hào)：

1.原始農(nóng)耕文明（邰地遺址）：是“胎記”的誕生地，更是周原文化圈的歷史先聲。它見(jiàn)證“第一棒”的起步，記錄周人從漁獵走向農(nóng)耕的最初智慧，為后續(xù)周王朝的“重農(nóng)”根基埋下伏筆。

2.傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明（楊陵記憶）：是“胎記”的滋養(yǎng)期，讓農(nóng)業(yè)與治理、文脈深度聯(lián)結(jié)，增添制度與思想紋理，成為周原文化“農(nóng)脈”與“文脈”共生的重要階段。

3.數(shù)字農(nóng)業(yè)文明（楊凌實(shí)踐）：是“胎記”的煥新時(shí)期，以科技為筆，繪制智能與創(chuàng)新的現(xiàn)代圖案，讓周原文明的“農(nóng)本”初心在當(dāng)代續(xù)寫(xiě)新篇。

它如同一座立體的“農(nóng)業(yè)接力博物館”，串聯(lián)起人類與土地關(guān)系的三次關(guān)鍵躍遷：從漁獵到農(nóng)耕的生存革命（周人部族的起點(diǎn)），從傳統(tǒng)農(nóng)耕到工業(yè)化農(nóng)業(yè)的效率突破（農(nóng)脈與文脈的深化），再到如今智慧農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展探索（周原文明的現(xiàn)代傳承）。 

新的“傳棒者”：未來(lái)農(nóng)業(yè)的楊凌探索

這場(chǎng)跨越四千年的農(nóng)業(yè)接力，從不是某一代人的獨(dú)角戲：是后稷在邰地刻下第一枚農(nóng)耕“胎記”，開(kāi)啟周原文明序章的最初一棒；是隋文帝以帝王之智，為這枚印記注入治理智慧的底色；是西農(nóng)學(xué)者懷揣文脈初心，用科技為“胎記”繪制現(xiàn)代紋樣；更是無(wú)數(shù)無(wú)名農(nóng)人在田間堅(jiān)守，讓“胎記”的每一道紋理都清晰可觸。

而今日，這場(chǎng)接力迎來(lái)了新的“傳棒者”：西北農(nóng)林科技大學(xué)正建設(shè)未來(lái)農(nóng)業(yè)研究院。以“未來(lái)”為靶心的布局，恰是這場(chǎng)接力賽的“新棒次”——它將基因編輯、人工智能等前沿科技與邰地的農(nóng)耕基因深度融合，讓這枚古老“胎記”生長(zhǎng)出面向未來(lái)的新紋理，也讓周原文明的農(nóng)業(yè)母題，在探索“農(nóng)業(yè)4.0”的征程中煥發(fā)新的生命力。 

跨越四千年，這枚“胎記”正奔向未來(lái)

從邰到凌，變的是農(nóng)業(yè)的形態(tài)，不變的是刻在土地里的農(nóng)耕初心，更是周原文明及其農(nóng)業(yè)母題一脈相承的“農(nóng)本”基因。這是人與土地共同譜寫(xiě)的史詩(shī)，印證著周原文明從不會(huì)中斷，只會(huì)在土地與科技的對(duì)話中，帶著不斷生長(zhǎng)的“胎記”，向著未來(lái)繼續(xù)奔跑。

從邰到凌，四千年奔跑不息。這枚源自邰地的農(nóng)耕“胎記”，其底色仍是后稷“教民稼穡”的初心，其紋理卻已融入了隋文帝“農(nóng)為邦本”的韜略、科技賦能的智慧，以及面向未來(lái)的創(chuàng)新布局。它從未褪色，反而在每一次文明躍遷中愈發(fā)鮮活——從周原文明的源點(diǎn)到現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的高地，再到未來(lái)農(nóng)業(yè)的探索前沿，這枚刻著文明編碼的接力棒，正以超越歷史的速度，向下一個(gè)千年，傳遞不息。（文/黨雙忍）

注：我從西農(nóng)來(lái)。1981-1985年在西農(nóng)讀大學(xué)。之后，無(wú)數(shù)次去西農(nóng)、去楊凌。今天，再次在楊凌-西農(nóng)調(diào)研，還是有許許多多的驚艷，特別是建設(shè)中的“未來(lái)農(nóng)業(yè)研究院”令人震撼。因最近入迷于文化基因?qū)W，使我突然意識(shí)到，這是一場(chǎng)跨越4000年的文化基因傳承。于是，便匆匆寫(xiě)下此文。2025年9月8日于磨香齋。